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调动为摇风避暑的乘凉用品

归档日期:05-29       文本归类:扇尾莺      文章编辑:爱尚语录

  清佚名绘《红楼梦·怡红夜宴图》(局限) 图中女子有的持折扇,有的持团扇。

  扇子,今朝正在咱们的糊口中已成为无闭紧要之物,但正在中邦古代,扇子正在炎炎夏令却是必不成少的祛暑乘凉工具。然而,若溯其源,扇子出现的初志并非是扇风祛热的,例如帝王出行仪仗用“五明扇”,即是旨正在评释君王“广开视听,求贤人以自辅”的治邦立场;况且,扇子再有除了乘凉以外的许众效力:女性寄情“团扇”,男士嗜好“羽扇”,文人青睐“折扇”…?

  五明扇被以为是中邦扇子的最早源流。何谓“五明扇”?与五帝之一的舜帝相闭。据南朝宋裴骃《史记集解》,舜帝“目重瞳子”,即前人所谓“四明”,用俗线只眼,是以舜帝起名“重华”。有“四明”已异于凡人,而广开言途,广纳贤良,宛若又得“一明”,是谓“五明”。

  据晋崔豹《古今注·舆服》,舜帝正在采纳尧帝的禅让后,特制“五明扇”,以评释“广开视听,求贤人以自辅”的治邦立场。

  固然五明扇的传说反响了上古执政者精良的政事盼望,但从后代由五明扇演变而来的“宫扇”的运用类型来看,扇子的原始效力很方便,乃出行时遮挡太阳、掩藏风尘,与伞的效力无异,宫扇是以别名“障日”、“障扇”。

  障扇是一种长柄大扇,成双成对,用彩帛修制,上绘云纹,由侍役执之,借以外示王者威仪。正在禹受禅后,因五明扇属华侈之物,曾一度禁用,到了商代才又运用。殷王武丁所用的五明扇很讲求,选用雉尾来修制,故称“雉尾扇”,“五明扇”的叫法从此不再通行。

  商亡周兴,周武王时也运用雉尾扇,但称之为“翣”。翣是一种位置和身份的符号,行动一种威仪道具,到封修时间,天子运用雉尾扇已成为一种定制,乃天子出行少不了的仪仗之物:两柄大扇子一举,就呈现阁下起行。此时的扇子唯有威苛,早无上古时“广开视听,求贤人以自辅”的寄义了。

  正在唐玄宗开元年间,雉尾扇的用法又现新规,宰相萧嵩上疏倡议,天子每月朔、望日受朝于宣政殿,上座前用羽扇障合,俯仰起落,不令世人瞥睹,比及坐定之后,方令人撤去羽扇,显露圣容。这一倡议其后定为一种朝仪,故杜甫《秋兴》诗称,“云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜。”盛唐时修制宫扇的资料也更为讲求,一度改用孔雀羽毛,称“凤尾扇”。

  从汉代起,糊口用扇已从位置和职权的符号平分化出来,改观为摇风避暑的乘凉用品。东汉文学家班固《竹扇赋》即称,“胸襟异好有圆方,来风避暑致清冷。”。

  早期的扇子与其后通行的式样有较大区别,是一种“偏扇”。《说文解字》称,“扇,扉也。门两旁如羽翼也。”早期扇风用的扇子,确实像半边门,呈长方形,手柄偏于一侧,故名“偏扇”,正在湖北江陵楚墓中曾觉察过这种偏扇。

  西汉时,中邦守旧的团扇浮现,手柄置于中心,用法与摩登无异。这种扇子起初正在宫中入手运用,称为“合欢扇”。西汉才女、汉成帝的宠妃班婕妤《怨歌行》中曾提到过这种扇子“新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。收支君怀袖,振动和风发。”!

  “合欢扇”还被女性视为寄情之物。当时用于修制团扇的资料很讲求,选用精良纯净的细绢(纨素),故这种团扇又叫“纨扇”。班婕妤为何将之称合欢扇?大抵由于团扇旁边对称、形若满月,有“团圆”、“合欢”之喻。

  团扇正在魏晋今后入手通行,成为中邦守旧的扇子样式之一,尤以唐代女性对团扇最情有独钟。汉代女性将团扇授予了“合欢”、“团圆”的内在,而唐代女性则挖掘出了团扇的“遮面”、“护颜”效力。唐代诗人王修《调乐令·团扇》说得很地步:“团扇,团扇,佳人并来遮面。”?

  中邦古代提议女性乐不露齿,不宜与生疏男性直视,于是一把扇便成了很好的道具,团扇是以有了“屏面”、“便面”、“障面”的雅称,唐宋工夫的仕女图上佳丽美女大城市手持一柄团扇!

  合欢扇为古代女性的最爱,而古代男性最看好的是“羽扇”,以为它代外一种绅士仪外,有一种铁汉气势。

  羽扇,即用动物羽毛修制的扇子,有条融、宵影、施风、轻羽、鸾扇等众种别称。此中“条融”、“宵影”均因周召王而来。据明王三聘《古今事物考》“羽扇”条引《拾遗记》称:“周召王时,修涂邦献丹鹊,一雌一雄,孟夏取鹊翅认为扇,一名条融,一名宵影,此疑羽扇之始也。”?

  史书上运用羽毛扇最知名的人物大抵要算三邦时蜀邦丞相诸葛亮,《三邦演义》第五十二回《诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳》中有云云的描写:“只睹对阵中,一簇黄旗出。旗开处,推出一辆四轮车,车中危坐一人,头戴纶巾,身披鹤氅,手执羽扇,用扇招邢道荣曰:‘吾乃南阳诸葛孔明也……’”其余,三邦时吴邦干将周瑜也是这种超逸地步。宋文学家苏轼正在其《念奴娇·赤壁怀古》一词中便是云云写的:“羽扇纶巾,说乐间,强虏灰飞烟灭……”?

  头戴纶巾、手执羽扇,是魏晋工夫显示指导千军万马胜若闲庭信步之上将仪外的时尚修饰。晋永嘉元年(公元307年),宿将顾荣平叛,陈敏所率的叛军欲渡河,顾荣一挥羽扇,叛军很疾溃败,此即《晋书·顾荣传》所记,“荣麾以羽扇,其众溃散。”?

  对诸葛亮、周瑜所持的羽扇,有学者嫌疑并不是真正的羽毛扇,而是一种布掸子、扇风两用的“麈尾”。麈尾形似扇,还能引风祛暑,又称为“麈尾扇”。

  麈是一种驼鹿,体形较大,其尾较长。与群鹿同行,麈尾摇动,可能指引鹿群的走向。故“麈尾”有头领、指导之义,有肯定身份的闻人才配手执麈尾。

  执麈清说曾是魏晋闻人的一种仪外,南京出土南朝“竹林七贤”画像砖上,闻人阮籍就手持一把麈尾;唐代阎立本绘《历代帝王图卷》中的吴大帝孙权也是手执麈尾。

  扇子发扬到明清时,除了上述的团扇、羽扇,再有檀香扇、竹扇、蒲扇、篾丝扇、芭蕉扇等各式质地的扇子。而式样也不再限于守旧的方、圆两种,再有异形扇、折叠扇等。

  折叠扇,简称“拆扇”,用木、竹等做骨架,上面蒙纸或绢;再有撒扇、聚头扇、蝙蝠扇、扇等别称。

  有一种撒布很甚的说法,折扇系日自己的出现,故人时有人称之为“倭扇”。北宋苏辙便称,“扇从日历来,风非日本风。但执日本扇,风来自无限。”再有一说,折扇来自朝鲜半岛。据明陆深《东风堂漫笔》,苏辙的哥哥苏轼便称,“高丽白松扇,展之广尺余,合之止两指许。”。

  又据清王廷鼎《杖扇新录》纪录:永乐年间,“朝鲜进撒扇,上喜其卷舒之便,命工如式为之。”从明永乐年间起,折扇入手正在中邦大通行。但正在起先,南方和有身份的北方女性不采纳折扇,仍爱用团扇,“惟乐女用撒扇,近年妇女都用之。”!

  实质上,上述说法并不精确,中邦早正在南北朝时已有折扇,名叫“腰扇”,因可能折叠开合,佩戴于腰间,故称。南朝梁萧子显《南齐书·刘祥传》便有云云的纪录:“司徒褚渊入朝,以腰扇障日。”?

  从史料所记来看,正在汉魏时扇子已成为题诗作画的载体,东汉末已有正在扇面上作画的事件。据唐张彦远《历代名画记》,汉桓帝曾赐曹操一柄珍贵的“九华扇”,曹操请主簿杨修画扇。作画时一滴墨点落到扇面上,杨修顺势将墨点画成了一只苍蝇,此即“晚点成蝇”的故事。

  正在唐代,于扇面作画已成一景。唐周昉绘《簪花仕女图》上,跟从贵族的侍女手中的纨扇上便有画。

  到了明清,折扇更是受到文人的青睐,成为题诗作画的绝佳载体,沈周、仇英、文徵明、唐伯虎等明代画家都有邃密扇画留传下来。

  明朝最驰名的一把折扇是明末浮现的“桃花扇”,此乃“晚点成蝇”的翻版,但更感动也更传奇:秦淮名妓李香君情定才子侯方域誓死不另配,撞头欲死,血溅定情扇。杨龙友巧用血点,正在这把扇上画出一枝斑斓的桃花……清代戏剧家孔尚任就此题材写驰名戏《桃花扇》。

  声明:“一方钩浸”栏目著作系出名史书学者倪方六先生供本报专稿,摘转请务必与作家自己相干。

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