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凤凰的由来和神话传说

归档日期:11-10       文本归类:太阳鸟      文章编辑:爱尚语录

  凤凰的根源约正在新石器时间,原始社会陶器上的许众鸟纹是凤凰的雏形。1977年,正在距今7000年的河姆渡文明遗址出土了“双鸟朝阳纹象牙碟形器”。

  这件器物两侧各有一展翅欲飞的凤鸟,圆眼,钩喙,伸颈昂宰衡望,尊敬着太阳,地步地反应了原始农业出现自此先民对知时鸟和照射万物的太阳的推崇。河姆渡凤凰一度被考古界以为是中邦最早的凤凰图案。

  正在悠久悠久以前,鸟群中有一只小鸟,它的体格比普通的鸟要大一点,羽毛很少,灰暗没有光泽。由于它并不耀眼属目。

  许众的小鸟都不肯答理它,正在浩繁的小鸟中,显得很平淡,这只鸟叫做凤凰。那时间的凤凰还不是鸟中之王,只是一个很不起眼的小鸟。

  正在神话故事中,凤凰继续极端用功,它并不像其他小鸟一律贪玩,反而是每天都从早忙到晚,吃饱后,还要不停收罗果实,将大众不要的果实一颗颗捡起来,藏正在洞中,继续不辞吃力地冗忙着。

  其他的小鸟一道游玩玩耍,都阐明不了凤凰的活动,飞过来问凤凰,丛林里那么众果实,还不敷我方吃的吗,我方为什么还要积蓄那么众呢?鸟儿们嘲乐着凤凰的贪得无厌,之后摇摇头纷纷分开了。

  适逢悠久没有下雨,丛林里大旱,鸟儿们在在寻找食品,但是果实早就憔悴了,底子找寻不到吃的东西,鸟儿们饿得头昏目炫,眼看就速支持不下去了。

  这时间,凤凰仓猝翻开岩穴,把我方众年来吃力积蓄的干果和草籽拿出来分给大众,和大众共度难闭。就如许,正在凤凰的助助下,鸟儿们解围了。

  旱灾事后,丛林里又还原了希望,而鸟儿们自然也不行忘了凤凰的救命之恩。为了感动凤凰,鸟儿们都将我方身上最美丽的羽毛拔下来,制成一件光芒夺方针百鸟衣送给凤凰。

  并推荐它为百鸟之王。从此,每到这一天,四面八方的鸟儿都市飞来向凤凰道贺,就酿成了自后百鸟朝凤的场景,这便是百鸟朝凤故事的由来。

  凤鸣岐山的典故,指的是周朝将富强前,岐山有凤凰栖息鸣叫,人们以为凤凰是因为文王的德政才来的,是周富强的佳兆。也以凤比喻周文王。

  岐山是周朝的起源地,也叫西岐,现正在的地方是陕西省宝鸡市岐山县。凤凰,祥鸟,雄曰凤,雌曰凰,六合有德乃现。这是普通词典对“凤凰”的外明。传说周文王正在岐山时,有凤凰来岐山。

  右卫将军刘道隆正在坐,出候超曰:“方侍宴至尊,说君有凤毛。”谢徒跣还内,道隆谓检觅凤毛,待至暗而去。

  宋武帝也曾说:“谢超宗很有些个凤毛。”右卫将军刘道隆当时也正在座,出来比及谢超宗,对他说:“方才宴席上,皇上说你有凤毛。”。

  谢超宗光着脚走进屋里,刘道隆认为是取凤毛去了,直比及天黑了才分开。谢超宗是刘宋出名的文人,父亲叫谢凤,祖父是赫赫出名的谢灵运。

  孝武帝极端观赏谢超宗的文才,外彰他“有凤毛”,拿他和他的祖父谢灵运比拟。旁边有个叫刘道隆的将军,听到这话后不真切天子外彰谢超宗“有凤毛”。

  是称誉他的学识能力,还认为谢超宗真的有“凤毛”这种稀少法宝。这一天,刘道隆特别登门拜望, 口口声声要看谢超宗的“凤毛”。

  他不真切谢超宗的父亲名“凤”,如许一口一声要看“凤毛”,获咎了谢超宗的家讳,导申谢超宗慌惊慌张,来不足穿鞋就躲到室内。

  碌碌无能的刘道隆不明因而,还傻傻地等正在那里,认为谢超宗进去找“凤毛”了,结果比及天黑了也不睹谢超宗出来,只好悻悻地走了。

  相传楚邦有一年发洪水,继续三个月降雨不睹天日,天下成了水乡泽邦,老苍生苦不胜言,楚邦邦君设坛祭日,祈求太阳早日出来,没思到邪恶的乌龙不停降雨。

  邦君诏令六合勇士伐罪邪恶的乌龙,都被乌龙击败并吃掉。有一谋士说,正在楚邦的东边有一座凤凰山,山上有一只神鸟名曰——火凤凰。

  楚邦邦君和谋士请火凤凰为世间除魔,火凤凰当仁不让前去除魔,火凤凰和乌龙大战七七四十九天没有分出输赢,火凤凰结果只得去世我方,燃烧我方的心和乌龙拼搏。

  结果火凤凰和乌龙同时化为灰烬,天下重现清明楚邦苍生为了回想火凤凰,正在凤凰山上修了一座火凤凰坛。还正在咱们平原山即是很大的周遭几公里的红土包。

  秦穆公有个女儿,叫弄玉,生得敏捷圆活,学啥像啥,笙越发吹的好,不经乐工指教,自个就能吹出腔调,声响象凤凰叫,好听极了。

  弄玉小时间通常哭闹,那时,楚邦正好进来一块青绿色的璞石,弄玉一睹当下不哭了。自后,正在她周岁时,秦穆公叫玉匠把璞石凿开,取出内部的绿玉。

  把它和此外金银珠宝放正在一达让她玩。这办法叫“抓岁”,是来考查小孩长大后的志向喜爱;弄玉不嗜好此外,专抓绿玉玩,爱的不离手,秦穆公就给她起了名叫弄玉。

  弄玉长大后,公卿大臣后辈向她求婚的不少,她一个也看不上,为这事把秦穆公给难扎了。弄玉公主嗜好啥样的女婿,别人不着底,她我方心中可有个数儿哩。

  素来秦穆公将她嗜好的绿五又叫玉匠雕成了一只灵巧的笙。从此,她拿这笙吹出的曲子更加动人,就象凤凰正在空中叫哩,几十里道外的人也能听到。

  弄玉一私人吹的日子久了,就觉着没意义。她思:若能遇上个合欢合唱的后生,她就嫁给他。要不,就单身过一辈子。

  这时,东周有个叫萧史的太史令,从小死了父母,家里很穷。却勤勉勤学,长大后,满肚子能力。他为人也很高洁,当了太史令,历来不怕权臣。通常直书奸臣贼子恶迹。

  奸臣贼子憎恶他,就给他谋事。自后他只得弃官出走,遁到虢县蹯溪张家塬边落了脚。他正在这达栽桑种麻,农闲还编修邦史,耕耘念书完了,萧史就吹箫自寻兴味,用腔调来诉说他的志向。

  他的箫也是玉凿的,叫“紫玉萧”。这箫通身透后光润,声响透人心肺,百里以内的人都能听到。再说弄玉公主,偶然找不到思要的女婿,就全日蹙着眉头,对啥也没兴味。

  八月的一天夜里,她梦睹个神仙驾云来到京里和她一块演奏,那声响合正在一道好听极了。弄玉欢乐得竟大乐起来。睁开眼才是个睡梦。她禁不住难受地哭了。

  就正在这时,东南偏向顿然传来一阵动人的箫声。她一听这箫音跟梦中神仙吹的一模一律,就一会儿有了精神。她仓猝跑到院子。

  这时,气象明朗,月亮明得象镜儿,雍城官听不到一点点儿声响,惟有那箫音象讲一个有志向人的始末。一会会诉说,一会会嬉闹,象高山流水,又象珍珠落正在玉盘里。

  弄玉越听越热乎,竟按捺不住,进屋取出玉箫,往着东南方,吹了一支《凤凰求贤曲》。萧史正在磻溪吹了一阵箫,正要回去停滞,没拟思,渭河北岸上传来了顺耳的笙声。

  他一听,真切是雍城里的妙手吹的,那笙音里喜中带有几份难受,意义象正在找寻知音敦睦友。从那细绵绵的腔调里,萧史断定这是个有志气的女子。

  她既然寻知音,萧史就再吹了一支《求凤曲》,看她咋么回复。萧史刚吹完,那面的笙声又合过来了。意义是说,她听了《求凤曲》很惬心,思和他交个挚友。

  萧史就又吹了一曲,就如许吹来吹去,直到鸡叫天明,两人各自回屋躺下,却都睡不着。弄玉思:“我若能和吹箫的年青人结为配偶,这一辈子就如愿以偿了。

  但是,不知他正在啥地方,又是奈何私人?思着思着,就病倒了。她把苦衷说给了宫女春梅,春梅就将实情告诉给秦穆公。秦穆公一听,就忙派大臣孟明去察访。

  孟明带人找了好几天,自后从一个樵夫那里真切了下跌就去拜望。第一次去,萧史不正在家,第二次去,萧史不明孟明来意,避开了。第三次才睹到了。

  他一看萧史,虽是道家粉饰,却一外人才,语言走道都象个仙子,心坎相当嗜好。他把弄玉害病的情由一说,萧史正思睹她里哩。两人就离了张家塬,来到雍城。

  秦穆公睹萧史长得俊样,才学又好,心坎很欢乐。又一听他吹紫玉萧的神妙声响,更加喜欢了。萧史第一曲奏完,清风徐徐地吹来;第二曲奏完,彩色的云绕到了殿堂。

  第三曲奏起,只睹一对白鹤正在天空边飞边舞,一双彩凤落正在庭前的梧桐树上。这时百鸟都来鸣转飞舞,把穆公也听得欢欣胀舞起来。奏完之后,他就把萧史招为半子驸马。

  八月十五给二人办了婚礼,还封萧史为中大夫,让他住到了公主的凤楼上,就续着编史修志。萧史和弄玉心心相印,正在雍城渡过了很齐备的蜜月年。

  之后,他俩感觉皇宫大院,城高池深,与人间绝交,还不如山乡避野清静。于是穆公就遂了他们的心愿,正在萧史住的张家塬边,另修了一座凤楼宫殿,让他俩寓居。

  这座凤楼前面有个高台,名叫凤台,后人叫做凤女台、凤凰台。萧史和弄玉正在宫楼全日演奏和音,修真养性,慢慢地萧史不食世间米粒,有时只饮几杯水酒,精神却比以前充足。

  弄玉也学到“辟谷”的药方。逐渐的也不必饭菜了。从此,两人逍遥自正在,共享嫡亲怡悦。笙萧合奏,通常引来凤凰落正在宫楼的东边,朱颜色的龙盘正在凤楼西边。

  半年后的一个月夜,俩人修道告成,邦史也修定了,萧史就乘上赤色的龙,弄玉坐上彩色的凤,配偶双双飞到了天宫去了。

  走时吹着笙萧,那声响正在渭河岸边萦响了好些天。自后为了回想萧史和弄玉,就正在宫楼那里修了个凤女祠。

  伸开全盘凤凰的根源约正在新石器时间,原始社会彩陶上的许众鸟纹是凤凰的雏形,距今约7400年的湖南洪江高庙文明遗址中,出土了一件白色陶罐,其颈部和肩部各戳印有东方神鸟(囊括兽面、太阳)图案,一只朝向正面,一只侧面回忆。据考古专家占定,这件陶器上的神鸟图案即凤凰,要比浙江余姚河姆渡文明遗址中呈现的凤凰图案起码要早400年,是迄今为止中邦呈现的最早的凤凰图案。典故传说:梧桐栖凤梧桐为树中之王,相传是灵树,能知时知令。《闻睹录》:“梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也”。行为百鸟之王的凤凰身怀宇宙,非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖,后比喻贤才择主而侍;凤凰的这种君子风范正在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子,他们正在没有碰到“梧桐树”前宁可做一个平淡的钓者耕者。

  传说中凤凰死后还会再生,相传能知六合治乱兴衰,是中邦史乘上王道仁政的最好外示,是浊世兴衰的晴雨外,成为神学政事的“地步大使”,前人曾分出五个等第,以凤凰的五种去向记号政事上的清明水平,于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世安全的标志。南齐·谢兆《永明乐十首》:“彩凤鸣朝阳,元鹤舞清商;瑞此永明曲,千载为全皇。”!

  凤、凰分散,有称“雄凤雌凰”。西汉辞赋作家司马相如贫苦之时,到四川临邛寻访知交县令王吉,时有本地首富卓天孙之女卓文君新寡,司马相如正在卓王宴会上圈套众弹奏琴曲《凤求凰》,以此挑动卓文君。卓文君正在宴会厅窗外偷窥,睹司马相如样子俊美,能力洋溢,当夜随其私奔。后比喻男女相爱须眉寻求女子,也标志对齐备甜蜜的姻缘神驰和赞叹。

  黄帝登位,自发太平盛世,思亲眼看看传说中的凤凰。为此,他求教天老。天老回复:凤凰显形,乃是吉祥的征候,惟有正在安全盛世才展示。睹到它一掠而过已是很阻挡易,假若能看到它正在百鸟群里飞翔那即是千载一时的吉祥了。黄帝听后很不欢乐,他说:我登位以还,太平盛世,为什么连凤凰的影子都没有瞥睹?天老说:东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼,四方劲敌虎视眈眈,何来安全?黄帝听罢便率兵伐罪,于是六合一统。他瞥睹一只带有五彩翎毛的大鸟正在天空飞翔,而数不清的奇珍奇鸟围着它翩翩起舞。黄帝真切,这只大鸟即是凤凰,也是他思看到的瑞象—百鸟朝凤(《韩诗外传》)。

  《邦语·周语上》上就有周朝兴盛之时,有凤凰一类的鸟正在陕西宝鸡岐山上鸣叫的纪录。而西周晚期的《诗经·雅致·卷阿》也有句曰:“鹿车共勉,亦傅于天……凤凰鸣矣,于彼高岗。”也是讲凤鸣岐山之事,于是西周之时将凤鸟视为奇特的平安生物,器物之上颇重凤鸟纹。

  正在诗集《女神》指一个新中邦的降生(也是郭沫若第一个把凤凰与不死鸟接洽了起来)。也即是说诗中的凤凰实在是不死鸟,因而凤凰浴火新生是郭沫若我方联思的,并非是中邦古神话的实质。

  “百里挑一”,常用作比喻困难的精采人才或其他稀世宝物。南朝宋人刘义庆《世说新语·容止》:东晋将军桓温也以“凤毛”一语外彰丞相王导的第五子王敬伦:“敬伦风姿似父。桓公望之曰:‘大奴固有凤毛。’”麟,麒麟,传说中的神兽。“麟角”,和凤毛一律,也形色少而名贵。“北史·文苑传序”:“学者如牛毛,成者如麟角。”现常用来比喻困难的精采人才或其他稀世宝物。

  凤凰飞来起舞,仪态美丽。古代用以比喻平安的征兆和吉祥的觉得。《汉书·王莽传上》:“甘露从六合,醴泉自地出,凤凰来仪,神爵降集。”《尚书·益稷》:“《萧韶》九成,凤凰来仪”《三邦演义》第八十回:“自魏王登位以还,麒麟出世,凤凰来仪。”!

  年龄时间,秦穆公费尽思思为女儿弄玉物色足以成亲的如意郎君,某日弄玉梦睹一少年骑凤吹箫,秦穆公乃派人寻找吹箫少年,知吹箫少年名叫萧史。秦穆公极端观赏萧史的能力,便把弄玉许配给他。萧史和弄玉婚后甜蜜齐备,因萧史是天上仙人,不行长留世间,于是萧史乘龙,弄玉跨凤,双双飞上天去。后以“吹箫引凤”来喻示着箫管旋律方面的极致,现引申至“筑巢引凤”,用于成立条款招商引资、纳贤聚士。

  凤凰有个传说:浴火新生。相传正在五百年前,有一种神鸟,集香木,然后从死灰中再造,美艳极端不再死,是以,称为不死鸟,也即是凤凰。闭于凤凰另有一说,说凤凰是死神的使者,有劲勾走人的灵魂,善人仙游,坏人入地。局限迷信区域还宣传着“凤凰勾魂”的传说。

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