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每每随着龙一同出动

归档日期:06-20       文本归类:太阳鸟      文章编辑:爱尚语录

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  合于龙的传说有良众,龙的原由也有良众的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中邦星宿造成。印度自身是正在龙神的说法的,但龙正在印度的职位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。

  正在五行学说流行的年代里,逐渐的也起首传布著相合青龙的故事;五专家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为玄色,配武,黄为焦点苛容。

  正在四方的神灵中,依据山海经的说法,‘南方回禄,兽身人面,乘两龙。’;‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’;‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’;‘北方禺疆,黑身昆季,乘两龙。’,比力兴味的一点是,正在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的差异来;可是正在五方的五神却跟四方的四神不大相通,这里就不再详述了。朱雀、玄武(玄色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分辩代外了四方的二十八宿,龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的式样又极似龙形,从他们的字义上就可能看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。

  又有正在龙心的局部,有人称之为‘大火’的,跟晴雨相合,又由于青龙属木,以是也是木星当年的年太岁。而正在玄教兴盛之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称号,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’,而正在浩繁的朝代中也有少许君主取青龙来做自身的年号,如三邦的魏明帝即是一例,而史记中也相合于夏朝是属于木德的朝代,以是他有‘青龙生于郊’的祯祥之兆的记录。

  正在古时后的中邦,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有巨细双龙,仍称母子螭;龙的职位远高于印度。因正在中邦龙是神物、是高高正在上的,也是天子的标志。也是东方的代外、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。

  星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,前人把它们念像成为龙的形势,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。

  大儿是叫囚牛:它平身怜爱音乐,故常立正在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可以是囚牛的变种。

  二儿子是睚毗:它平身爱杀以是众被安正在刀兵上,用以威摄敌军。同时又用正在仪仗上,以显得尤其威苛。

  三儿是嘲风:是只兽形龙,样式有点像狗,它特长眺望,故众安正在殿角上。外传可能威摄妖魔、消逝祸害。

  第四儿是蒲牢:心爱吼叫,人们就把它安正在钟上,民众是蒲牢的形势。外传它是住正在海滨的,但却异常怕鲸鱼,一但鲸鱼提议攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵变成鲸的式样,以令铜钟卓殊嘹亮。

  第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随释教传入中邦的,以是性格有点像佛。它好幽静、又爱烟火。以是往往把它安正在佛位上或香炉上,让它为空门护法。

  第六儿是霸下:别名赑屃,样式似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功绩。治水成攻后,夏禹就把它的功劳,让它自身背起。故中邦的石碑众由它背起的。

  第七儿是狴犴:别名宪章,样式像虎。相传它主理正理,况且能明好坏,因而它被安正在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时寂然回避的牌上端,以维持公堂的寂然之气。

  么子是螭吻:别名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约正在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随释教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,可以灭火。故此,螭吻由此改观出来,以是它众安正在屋脊两端,作消灾灭火的效果?

  朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其他三种相通,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联念起来即是朱雀了。朱为红色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特点,和西方的不死鸟相通,故又叫火凤凰。

  正在古籍的记录中凤是一种漂亮的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给红尘带来祯祥,同时也具有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的出格灵性,而因为它是‘羽虫’之长,以是和‘鳞虫’之长的龙正在传说中就逐渐成了一对,一个改观众端,一个道德俊美,就成了风俗中相辅相成的一对,更因为龙标志着至阳,而正本也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)正在跟龙相对之后就逐渐的成为纯阴的代外了。

  而凤凰它的原形有良众种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是释教大鹏金翅鸟造成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种种类,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

  而玄鸟的说法即是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中,即是殷商说的子女说自身的先袓-契是由玄鸟生下来的,修造庞大的商朝。因而玄鸟就成了贩子的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段史籍:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,睹玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’ 除了殷商以外,战邦时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵相合的。非论玄鸟或是凤凰,都是随玄教的繁荣,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...先造成一个半人半禽的、传人战术的仙女到所有是人的仙女,都是随玄教的繁荣的。

  而正在北京过去就有三座专祀玄女的古刹,叫九天娘娘庙、玄女庙。正在北方和南方的地方也都有玄女庙。

  正在中邦四圣兽中,其余一个不时跟龙相提并论的即是‘白虎’;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中投诚鬼物的才华,使得它也造成了属阳的神兽,不时随着龙一块出动,‘云从龙,风从虎’成为投诚鬼物的一对最佳拍档。

  而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发迹致富、喜结良缘等众种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿造成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。以是是西方的代外,而它的白,是因是西方,西刚直在五行中属金,色是白的。以是它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。

  除了玄教中的四灵蕴涵了青龙白虎以外,连正在风海军探勘坟场时,正在地形前哨操纵双方突起的地形,可能算作墓穴的地方,都有特别的称呼,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而正在公堂中也有类似的妆饰,正在操纵堂柱上绘有青龙百虎,以其邪灵。而正在玄教兴盛之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,即是指铅汞、坎离、水火、阴阳,等的应允词。而道家炼丹分外里(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者目不识丁不敢异常确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者连接之后,一阴一阳,彼此谐和,称为道本,都是元神、元精的代外。而其余一种说法是,性属木,木代外东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代外西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。金可以克木,故情众损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,正在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。

  正在前人心目中,老虎是恐慌的东西,又是可敬的东西。恐慌的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,可以避邪。而正在少许古书中,如东汉.应劭的《习俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼怪。今人卒得恶遇,烧皋比饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’前人还以为白虎是一种祯祥:‘德至鸟兽。’!

  最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾正在由熊变为龙的时期。而又到黄帝的向东繁荣时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了联合南方时凤图腾正在天堂的新居,因两大部族统一而毕竟成‘龙凤呈祥’。举动古代图腾是东凤而西龙,举动星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝往后,封修轨制正式确立,五行思念也成熟,把天像从新划分,朱鸟放到了南方,和回禄火神一块尊敬了。而西方的就尊敬白虎。正在部族斗争及转移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,天下显示一个大周转的观点运动。到汉代五行观点成了联合的思念,再补出玄武完工‘四方之神’的配套。

  正在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’正在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是正在秋天有收获的,以是就把它放正在秋季,但它不是动物,奈何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?正在《正理》:‘咸池三星正在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’以是正在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池,则别一星,自正在二十八宿以外。咸池又有一个说明,即是太阳洗浴之所。正在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。可睹咸池原是羌人视为日出之处,咸池也即是碱水湖,应是岷山区域的芋个湖泊,或是青海。由此可证实原始人所尊敬的星宫天象尚没有青龙白虎的观点。正在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后代有四灵有麟、四象有虎的民俗。

  又因为白虎是战伐之神,以是有众位的虎将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代上将罗成、薛仁贵父子等人。除此以外,白虎又被玄教吸放,被神化起来,成为了各古刹的门神。

  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意即是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的旨趣;冥,即是阴的旨趣。玄冥开始是对龟卜的描述:龟背是玄色的,龟卜即是请龟到冥间去诣问袓先,将谜底带回来,以卜兆的景象显给众人。因而,最早的玄武即是乌龟。往后,玄冥的寓意继续地夸大。龟存在正在江河湖海(蕴涵海龟),所以玄冥成了水神;乌龟龟龄,玄冥成了永生不老的标志;最初的冥间正在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,以是玄冥又成了北方神。

  它和其他三灵相通,玄武也由世界二十八星宿造成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的说明有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟尔后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远逛》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位正在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

  《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》:‘《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,...镇北方,主风雨。’。

  但玄武被后代的羽士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。

  玄武正在宋代身价培增,并被品德化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之上将的传说。未真宗天禧元年,正在虎帐中爆发了一件事。正在《事物纪原》卷七载:‘营卒有睹蛇者,军士因其修真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之众愈。’真宗据说此事,下诏马上修观,赐名‘祥源’。这大约是中邦最早的真武庙。

  真武大帝的出身,后人众说是正在隋炀帝时,玉帝将自身的三魂之一,化身投胎于挣乐邦皇后,讨厌红尘,舍位入武当山上修行,得胜飞升,镇守北方,号曰:玄武。

  相传麒麟是最心爱助助善人,对有孝道积善的人希罕照看,故有“仁兽”之称。当麒麟睹到坏人的时期,便会追着这人来咬,以是少许奸角或是从事与黄、赌、毒相合的行业,非论其住屋或是公司,都弗成能摆放麒麟的。麒麟的头部似龙,长有双角,身似鹿身,混身长满麒甲片,尾毛卷须,形状异常活跃,是中邦古代图腾的一种瑞兽代外。

  四灵能主宰吉祸福,青龙为东方之神,白虎为西方之神,朱雀为南方之神,玄武为北方之神。每个方位均为吉位,四灵可守卫财脉,也挡煞招吉。

  辟邪-----中邦古傅三大招财瑞兽之一、与天禄及貔貅齐名,可放正在财箱、保障箱、司帐部或写字台上,招来加持力,能辟御妖邪。

  大天禄------中邦的三大招财瑞兽之一,职掌家当,放于写字楼及家中可招来家当和加持力,能辟邪除群凶。

  貔貅-----中邦的三大招财瑞兽之一,南方最爱迎接的正财与偏财(横财),嘴含金钱的貔貅口大肚大,既能招财又可守卫家当。

  狮------中邦的狮雕从古代举动压邪镇魔的瑞兽、释教壮盛时充任护法的灵兽,狮子含有兆示祯祥的内函,被视做赖以寄载存在志愿,庇荫、致福人们的降福灵兽。

  麒麟-----正在中邦的古代传说中,麒麟是一种神兽,相传仁德之世才产生。它威严有力,不践生灵,是仁慈平宁安的标志。另民间又有“麒麟送子”的说法。

  鳌------龟龄、平安的动物,传说中龙生九子,鳌即是龙的第九个儿子。鳌是中中文明中神圣、喜庆的标志。

  凤凰-----凤凰是传说中的百鸟之王,雄为“凤”,雌为“凰”。前人将凤凰当做仁义平宁安的标志。

  鱼-----风俗观点中,鱼是富足、俊美、平安的标志。“鱼”与“裕”“余”相谐音,透露丰收足够、高贵近年。传说中鲤鱼跳过龙门后即造成龙,于是又以“鲤鱼跳龙门”喻义制服艰苦后取得人生的奔腾。

  1、赑屃(音毕喜),也称龟趺,式样像乌龟,好重者,最心爱背负重物,以是背上驮一块石碑. 长年累月地驮载着石碑。人们正在庙院祠堂里,处处可能睹到这位不辞劳苦的鼎力士。外传触摸它能给人带来福分。

  3、饕餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,简直正在古代桥梁外侧正中都能睹到,避免洪流将桥歼灭。

  另一种说法:狴犴:又叫宪章。模样像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸正在缧绁门上。虎是威猛之兽,可睹狴犴的用途正在于加强缧绁的威苛,让罪犯们望而却步。

  另一版本:狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的一名,以是式样像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能睹其风仪。 狮子这种连虎豹都敢吃,模样又很轩昂的动物,是跟着释教传入中邦的。因为佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻,人们便顺理成章地将其调节成佛的座席,或者雕正在香炉上让其款款地享用香火!

  7、趴蝮,好水者、位于桥边的最心爱水,常饰于石桥雕栏顶端。正在后门桥的四个角上趴蝮,制型额外美好。

  椒图:形似螺蚌,好钳口,所以人们常将其形势雕正在大门的铺首上,或描画正在门板上。螺蚌遭遇外物骚扰,老是将壳口紧合。人们将其用于门上,大体即是取其可能紧闭之意,以求安好吧。

  蒲牢:式样像龙但比龙小,好鸣叫。外传蒲牢存在正在海边,通常最怕的是鲸鱼。往往遭遇鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形势置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。

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  瑞即好、平安的旨趣;瑞兽即是平安的神兽。对瑞兽的尊敬涌现了古代汉族劳动公民念安好美满的节俭志愿;对瑞兽的图腾尊敬是原始人群体的支属、先人、爱惜神的一种追崇与敬畏,是人类史籍上最早的一种文明气象。它们从远古期间继续沿存至今。

  相传貔貅(pi xiu)是一种凶猛瑞兽,而这种猛兽分为雌性及雄性,雄性名“貔”,雌性名为“貅”。貔貅凶猛威严,它正在天上卖力的巡视职责,阻挠妖邪魔怪、瘟疫疾病侵犯天庭。

  龙,自古为中华民族的图腾,有帝座的含义。正在古时后的中邦,头有双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有巨细双龙,称母子螭;传说龙生九品,离别为:宗子囚牛好音乐;次子睚眦好杀;三子嘲风好险;四子霸下好负重;五子狴犴好讼;六子蚩吻好吞;七子饕餮好食;八子金猊好烟火;九子蒲牢好叫。

  凤凰,是 “鸟中之王”,也是中邦古代最知名的平安鸟,十二生肖里鸡的原型即是凤凰,凤凰历来是阳性的,又被称为太阳鸟,它也有从火里重身的特色,和西方的不逝世鸟相通,故又叫火凤凰。

  龟隐藏着宇宙的机要,因而它也成为一种奥秘而蕴藏着丰厚的文明内在的动物。同时,更是因为龟寿命极长,以是成了龟龄的标志,人们众用“龟龄”喻人之龟龄或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。自古以后人们信赖其能带来祯祥之气,龟已成为先行先知的灵物,摆放玉龟可能化阴补阳,调整室内阴阳均衡和自然磁场,能补运气旺财位,用玉龟镇宅可中等安安,平安高贵。

  麒麟与貔貅(pi xiu)、凤、龙、龟并称为五灵,麒麟为五灵之首。早正在周朝时,我邦就有麒麟的传说。记载最详细的是《毛诗正理》书中说:麟,麋身,马足,牛尾,黄毛,圆蹄 ,角端有肉。传说中麒麟天性温良,不履生虫,不折生草,头上有角,角上生肉,是有德行的仁兽,因而,历代帝王都爱麟,把它的显现视为邦之奇瑞,以示自身皇威显赫,诏示清明。

  人们视麒麟为平安物,传说中凡麒麟踩过的地方,都邑给那里的人们带来好运,故有“麒麟平安”。正在古代文明中,麒麟是祯祥的标志,古来就有“盛世出麒麟”的说法,同时民间也相信麒麟是消灾解难,驱除邪魔,镇宅避煞,催财升迁的吉兽。适用对象:感谢、友好、祝愿、德高、有为、非常、济世、哺育、军警邦法界、政界、荣升、录取、社团、新婚、生子、开业。

  开展全面貔貅别名天禄、辟邪,是中邦古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,式样似狮子,毛色灰白,会飞。

  相传貔貅又分有雌性及雄性,雄性名貔,雌性名为貅。 正在南方,日常人是心爱称这种瑞兽为貔貅,而正在北方则如故称为辟邪。貔貅的制型良众,难以细分。 现正在较为常睹的是头上一角或两角,全身有长鬃卷起,尾毛卷曲,而独角者称为天禄,两角者称为辟邪,辟邪便是貔貅了。

  ?貔貅是以财为食的,纳食四方之财,制型众半是环绕著铜钱,头上有只独角、貌似麒麟的小龙,叫做貔貅,不明究理的人,常认为是「外皮滑润的蟾蜍」或「睡著的麒麟」,近五六年来正在香港和上海成为镇宅纳财之象徵。中邦古代是有貔貅的习俗,和龙狮相通,有将这地方的邪气赶走、带来欢娱及好运的功用。 貔貅的功用貔貅与麒麟有所差异,貔貅是凶狠的瑞兽,且护主心特强。有镇宅辟邪的功用 ; 古代还用貔貅来镇墓,是墓穴的守卫兽,日常古墓的墓前都可能看到,可知其杀气的勇敢。

  一、有镇宅辟邪的功用。将已开光的貔貅计划正在家中,可令家运转好,好运加紧,赶走邪气,有镇宅之效果,成为家中的守卫神,保合家安好。

  二、有趋财旺财的功用。除助偏财以外,对正财也有助助,以是做生意的贩子也宜计划貔貅正在公司或家中。

  三、有化解五黄大煞的功用用来化煞镇宅和旺财,更加正在财气方面,貔貅是有较显着功用 。

  传说貔貅是龙生九子的第九子.能腾云跨风,敕令雷霆,降雨开晴.相传有辟邪挡煞,镇宅之威力.龙生九子,法术纷歧。其子貔貅,胜父千倍,长大嘴,貌似金蟾,披鳞,甲形如麒麟,取而兽之优,有嘴无屁股,吞万物而不泻。可招八方财,可聚宝,只进不出,法术特异。传貔貅由于获咎天条,玉皇大帝罚他只许吃不许拉。以是貔貅是以财为食的,纳食四方之财,肚子是个聚财囊,同时催官运。

  貔貅有二十六种制型,七七四十九个化身,其口大,腹大,无肛门,只吃不拉,标志揽八方之财,只进不出,同时可能镇宅辟邪,专为主人聚财掌权。 古贤以为,命是必定的,但运程可能改观,故民间有 “ 一摸貔貅运程繁盛,再摸貔貅财气滔滔,三摸貔貅一步登天 “ 的俊美祝福?

  古时貔貅是分为一角或两角的,一角称为“天禄”,两角称为“辟邪”,其后再没有分一角或两角,众以一角制型为主。 “天禄” 则较为少人用以称这类瑞兽,又有些人将它称为 “怪兽” 或 “怪样子”等。貔貅的制型良众,难以细分。过程朝代的更改,貔貅的样子比力联合,龙头、马身、麟脚,额下有长须,两肋有同党,会飞,且凶猛威严,如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连正在一块,突眼,长獠牙。到现正在常睹到、较为通行的式样是头上有一角,全身有长鬃卷起,有些是有双翼的,尾毛卷须。它有一个最大的特质,此兽无肛门,只进不出,比喻为招财进宝。

  貔貅凶猛威严,它正在天上卖力的巡视职责,阻挠妖邪魔怪、瘟疫疾病侵犯天庭。 古时期人们常也用貔貅来举动戎行的称号。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,法术特异。现正在良众中邦人配戴貔貅的成全品正因这样。

  正在古修设屋顶压脊两头众饰有一种龙头鱼尾的怪兽 “螭吻” (又称龙吻),传说它的眼睛锐利,因而,把它塑正在高高屋脊上,寓明察天雨阴晴,风雹霜雪之意,以保屋宇永固。我邦古修设屋脊上还塑有一排奇异走兽,修设等第越高,其走兽就越众,最众达十一个。如北京城楼翼角上雕有九种走兽:龙、凤、狮、麒麟、天马、海马、鱼、獬等,这些都是古代神话中的平安物。

  开展全面龙、凤、龟、麒麟是古代四大灵兽,但又有五灵的说法,即是要加上老虎。

  又有貔貅,是招财的。又有龙生的九子,但详细名称不联合,暂列一种说法:饕餮:好饮食,立于鼎盖; 椒图:形似螺蚌,好钳口,立于门辅首;金猊:形似狮,好烟火,立于香炉 ;睚眦:性好杀,立于刀环;狴犴:形似虎,有威力,为狱门镇兽;赑屃:形似龟,好负重,为石碑下龟趺;螭吻:形似兽,为屋上兽头;蒲牢:形似龙而小,性好吼叫,为钟上钮鼻;鳌鱼:好吞火。

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